原題：马王堆汉墓简帛研究取得最新成果（传承之光）
2024年09月19日06:15 | 来源：人民网－人民日报
考古学的発見は「物」を見るだけでなく、「人」を見て、できれば「思想」も見ることが重要である。
馬王堆漢墓から出土した多くの精巧な文物は「物」であり、1号墓の主人である辛追は歴史上実在した「人」であり、大量の簡牘帛書は「思想」だ。このように「物」「人」「思想」がそろった発見は非常に意義深く、今日まで研究され続けている。
馬王堆漢墓は20世紀の世界で最も重要な考古学的発見の一つで、出土した26,937点の文物は、漢代の社会生活の豊かで立体的な姿を私たちに示している。特に3号墓から出土した大量の簡牘帛書は、まるで漢代の小さな図書館のようで、漢代の思想世界を理解するための大きな扉を開いてくれた。
2008年、湖南省博物館、復旦大学出土文献・古文字研究センター、中華書局が協定を結び、馬王堆漢墓の簡牘帛書資料の全面的な再整理を開始した。研究者たちは湖南省博物館が提供した高解像度の写真を利用して、新たな釈文と注釈を作成し、同時に多くの断片を接合した。
整理の過程で、研究者たちは帛書の折り方や反転印字、逆印字、浸透印字を十分に活用して文字の解読、欠落部分の補完、断片の接合を行い、より完全な資料を作成し、多くの高品質な整理研究成果を得た。6年間の努力の末、これらの成果は最終的に『長沙馬王堆漢墓簡牘集成』として結実し、2014年に中華書局から出版された。
2014年から現在まで、馬王堆の簡牘研究に関する論著がさらに約600種増加し、その中には旧来の説を補完・修正する意見が多く含まれている。
2020年、復旦大学出土文献・古文字研究センターは改訂計画を策定し実施を開始しました。その間、湖南省博物館が所蔵する馬王堆漢墓文物の系統的な整理過程で発見された約230片の帛書・帛画の断片を新たに提供し、接合作業の推進に一定の役割を果たした。3年以上の改訂を経て、今年8月に長沙で開催された「馬王堆漢墓考古発掘50周年国際学術シンポジウム」で『長沙馬王堆漢墓簡牘集成』（改訂版）が初公開され、学術界の馬王堆漢墓簡牘に関する最新の研究成果が反映された。
馬王堆漢墓の簡牘を理解するには全体的な視点が必要である。数世代にわたる献身的な努力により、馬王堆簡牘研究は多くの成果を蓄積してきた。
馬王堆簡牘の内容は「六芸」「諸子」「兵書」「術数」「方技」の5分野を網羅しており、賦体で書かれた『相馬経』を「詩賦」に含めるなら、『漢書・芸文志』に記述された図書分類である「六芸略」「諸子略」「詩賦略」「兵書略」「術数略」「方技略」の「六略」が全て揃うことになる。
これらの書物は、一部が伝本として残っているか類似の内容が伝わっているものを除き、その多くが初めて出現したものであり、そのため馬王堆簡牘は非常に高い学術的価値を持っている。
馬王堆漢墓の簡牘を理解するには全体的な視点が必要である。
これら50種類以上の簡牘書籍は、主に3つの大きなカテゴリー、道家、医薬養生、兵家に分類される。そのうち、『老子』乙本の巻頭にある4篇の佚書は、学術界では一般に黄老道家の著作とされており、『易伝』も道家と密接な関係があるとする学者もいる。
帛書が出土した3号墓の主人は将軍で、推定年齢は30〜40歳とされている。当時、長沙国は南越国と接していたため、長沙は軍事の最前線であり、そのため墓には兵家に関連する多くの書物が副葬されていた。
これらの書物が墓主の生前に頻繁に使用されていたことは明らかであり、例えば『相馬経』は、後世の四部分では小学の「農家」に分類されるが、漢代では兵書に属するべきものである。
後世の兵書を見ると、ほとんど全てに馬の選別や馬の病気の治療に関する内容が含まれている。
また、『戦国縦横家書』は純粋な歴史記録と見なされがちだが、実際には遊説や権謀術数に関わるもので、戦争や交渉に関連しており、兵権謀略類の著作とも考えられる。
これらの簡牘を理解するには、当時の社会状況と密接に関連付ける必要がある。
まず、漢初には道家が尊重され、黄老思想が盛んであった。「清静無為」「休養生息」を信奉し、「文景の治」の思想的支柱となった。
当時の社会は安定し、人々は豊かで、この社会情勢は馬王堆漢墓から出土した『老子』や黄老道家の著作と合致している。道家はみな養生を重視しており、この特徴は馬王堆漢墓の簡牘に大量の医薬養生の内容が含まれていることにも関連している。
道家だけでなく、兵家も医薬養生と関係がある。
『五十二病方』には「金傷」「刃傷」や動物や虫に咬まれたことによる傷病を治療する方薬が多く含まれており、ある程度戦争に関連しており、軍事医学の範疇に入るものと考えられる。
したがって全体的に見ると、馬王堆漢墓の簡牘に反映されている道家、医薬養生、兵家の3つの大きなカテゴリーは、それぞれ独立しながらも密接に関連しており、3号墓の墓主の生前の完全な知識体系を形成していたと言える。その思想文化的価値を十分に発掘する必要があり、我々はよく「三古」、すなわち「考古」「古文字」「古籍」を重視する必要があると考えている。
馬王堆漢墓そのものが科学的な考古発掘によって得られたものであり、墓から出土した大量の簡牘上の文字、特に篆隷と古隷は、古文字と中古文字の交差点に位置し、まさに古文字学研究の対象となる。
そして、これらの篆隷、古隷、漢隷で記録されたテキストは、典型的な古籍でもある。
（書籍の紹介なので省略）
馬王堆簡牘研究は中華優秀伝統文化を継承し発揚する重要な取り組みの一つである。多方面で協力し、馬王堆簡牘に含まれる歴史思想と文化的価値を十分に発掘し、それを中国の物語を語るための素材とすることで、更に私たちの文化的自信を高めることができるだろう。